인간 의 지적 가치는 이성, 지성 및 기억 측면에서 인간을 향상시키는 아이디어와 행동 방식입니다. 이러한 유형의 가치의 예는 독서, 과학, 지식 또는 지혜입니다.
지적인은 현실을 반영하고 비판하는 데 전념합니다. 그의 아이디어는 현실에 영향을 미치기위한 것입니다. 또한 창조자 또는 중재자로서 정치, 이데올로기, 문화적 흐름의 생산 및 하나 또는 다른 가치의 방어에 개입합니다.
가치는 인간의 행동을 안내하는 원칙입니다. 그러나 개념에는 다른 이론과 개념에서 접근 한 다른 내용과 의미가 포함되어 있기 때문에 가치에 대한 절대적, 지배적 또는 임의적 정의는 없습니다.
전체 론적 관점은 "우수함"또는 "완벽 함"의 품질을 나타낼 수 있습니다. 가치는 진실을 말하는 것입니다. 예를 들어 하나의 가치는 훔치는 대신 작동합니다.
지적 가치의 특징
지적 가치는 진실, 지식, 조사 및 합리성을 중심으로 움직입니다. 즉, 논리에서 연구 한 지적 가치는 다음과 같다고 생각할 수 있습니다.
-객관적인 끝으로 진실
-주관적인 목적으로 지혜
-그의 주요 활동은 추상화와 구성입니다.
-이성보다는
-자아 실현을 만족시킬 필요가 있으며 궁극적으로 사람 전체가됩니다.
-지식에 중요성을 부여
증권의 분류 및 유형
값의 정당하거나 고유 한 순서도 없습니다. 등급 계층은 컨텍스트에 따라 쉽게 변경됩니다. 가장 일반적인 분류는 지적 가치가 발견되는 논리적, 윤리적 및 미적 가치를 구별합니다.
부과되는 대부분의 분류는“윤리적 가치”와“도덕적 가치”로 나뉘지만 Scheler (2000)에 따르면 다음과 같이 분류됩니다.
a) 즐겁고 불쾌한 가치
b) 중요한 가치
c) 영적 가치 : 아름답고 추한 것, 정의롭고 부당한 것
d) 진실에 대한 순수한 지식의 가치
e) 종교적 가치 : 거룩하고 모독.
반면에 Marín (1976)은 여섯 그룹을 구분합니다.
a) 기술적, 경제적, 실용적 가치
b) 필수 가치 : 체육, 건강 교육
c) 미적 가치 : 문학, 음악, 화보)
d) 지적 가치 (인문 적, 과학적, 기술적)
e) 도덕적 가치 (개인 및 사회적)
f) 초월 적 가치 (세계관, 철학, 종교).
그의 부분을 위해 Francisco Leocata (1991)는 Hartman, Scheler 및 Lavelle의 합성을 통해 가치의 척도를 만들고 그중 지적 가치를 강조합니다.
a) 경제적 가치 : 인간의 신체적 필요, 유용성 및 생산성과 관련이 있습니다.
b) 민감한 정서적 가치 또는 활력 가치 : 기분이 좋은 방식과 쾌락의 감수성을 가진 사람의 표현과 연결
c) 미적 가치 : 자연에서 문화로의 전환을 형성합니다.
d) 지적 가치 : 진실, 지식, 연구 및 합리성을 보여주기 위해 함께 모입니다.
e) 도덕적 가치 : 다른 사람들과 관련된 상호 주관성, 양심 및 행동이 여기에 걸려 있습니다.
f) 종교적 가치 : 신념과 신앙이 중요한 역할을하는 곳.
마지막으로 Ervilla (1998)는 지적 가치와 반가치 사이를 분류하고이를 "인간의 합리적 본성"과 연관시킵니다.
지적 가치는 문해력, 창의성, 성찰과 같은 사람들의인지 발달에 필수적인 미덕으로 정의됩니다. 반대로 반가치는 문맹, 무지, 독단주의입니다.
지적 가치에 관한 연구
주요 공리 이론 중 하나 인 주관주의에 따르면 사물에 가치와 의미를 부여하는 것은 주체이다. 다시 말해, 사물은 자신을 소중히 여기지 않고 가치를 부여하는 것은 인간입니다.
주관 주의적 견해는 심리학자 이론에서 비롯됩니다. Muñoz (1998)에 따르면, "가치가 가치를 평가하는 주체에 의존하고 그 가치가 있다고 가정하는 정도까지 : 따라서 이러한 이론적 입장에서 가치는 어떤 사실 또는 심리적 상태로 식별되었습니다".
주관주의는 실제가 아닌 것과 그 자체로 가치가없는 것에 가치를 맞추지 만, 인간 집단은 특정 가치를 분류하고, 분류하고, 의미를 부여하는 사람입니다.
이 같은 감사는 가치가 사회에서 받아 들여지는 그룹의 승인에 달려 있음을 입증합니다. 선과 악은 다수의 사회 집단이 내린 결정이나 평가에 따라 구분됩니다.
그리고 분명히 주관주의와 반대되는 공리적 객관주의의 관점에서 볼 때 사물의 부가가치는 개인의 경험과 관련이 없습니다.
Frondizi (2001)에 따르면, 이러한 경향은“주관 주의적 해석에서 암시 적 상대주의에 대한 반응과 안정된 도덕 질서를 확립해야 할 필요성”으로 탄생했습니다.
이 학교는 가치가 사람들의 추정치와는 무관 한 가치를 가지며 실제적이라고하는 이상적이고 객관적이라고 말합니다.
이런 식으로 우리가 가치라고 생각하기 때문에 우리 모두가 불공평하더라도 정의는 계속 가치를 가지고 있습니다.
지적 가치의 예
지적 가치의 몇 가지 예는 다음과 같습니다.
-지혜. 경험을 통해 얻은 지식의 축적.
- 진실. 왜곡되지 않은 현실에서 얻은 확실성.
-이유. 개념에 의미를 부여하는 아이디어를 생각해내는 정신적 능력.
-자기 실현. 외부 도움없이 행동하고 목표를 달성 할 수있는 능력.
-완전성. 도덕적, 윤리적 가치를 그대로 유지하는 능력.
-지능. 적응, 학습, 추론 또는 논리적 결정을 내리는 정신 능력.
-커뮤니케이션. 생각과 감정을 표현하고 받아들이는 능력.
-창의력. 새로운 개념이나 아이디어를 창조하거나 발명하는 능력.
-반사. 보다 정확한 현실을 제공하기 위해 생각과 감정에 의문을 제기하는 능력.
관심 테마
증권 유형.
인간의 가치.
보편적 인 가치.
사회 문화적 가치.
재료 가치.
도구 적 가치.
정치적 가치.
문화적 가치.
값의 계층.
우선 순위 값.
개인적인 가치.
목표 값.
우선 순위 값.
종교적 가치.
시민 가치.
사회적 가치.
참고 문헌
- Cortina, A. (2000). 교육과 가치. 마드리드 : 새로운 도서관.
- Ervilla, E. (1988). 교육 공리 학. 그라나다 : TAT 에디션.
- Frondizi, R. (2001). 가치 란 무엇입니까? México, DF : Breviarios del Fondo de Cultura Económica.
- Leocata, F. (1991). 용기의 경험으로서의 인간의 삶, Louis Lavelle과의 대화. . 부에노스 아이레스 : 살레 시안 연구 센터.
- 마린, R. (1976). 교육의 가치, 목표 및 태도. 바야돌리드 : Miñon.
- Seijos Suárez, C. (2009). 주요 공리 이론의 가치 : 사물과 인간 행동의 우선적이고 독립적 인 특성. 산타 마르타 : 클리오 아메리카.