활력주의 : 기원, 이론, 대표자, 철학, 과학 - 문화 어휘 - 2026

활력은 철학적 사상과 과학 19 세기 후반과 배려로 20 대 초 복용과 활력의 흐름이었다 존재의 필수적인 부분. 그는 그 이유는 활력에서 비롯되었으며 삶은 돌이킬 수없는 현실이라고 말했다.

이성주의가 제거한 사람에게 인간적이고 도덕적 인 성격을 부여하려했기 때문에 활력주의는 이성주의에 반대하여 일어났다. 활력가들에게 인생은 이성보다 훨씬 길고 이성의 기원과 끝은 생명입니다.

Friedrich Nietzsche는 활력주의 흐름의 주요 대표자입니다. 출처 : pixabay.com

생명주의 이론에 따르면 모든 살아있는 유기체는 무생물과 구별되는 중요한 요소를 가지고 있습니다. 이 생각의 흐름은 동물 주의적, 낙태 방지, 평화 주의적, 채식주의 자의 목적을 위해 사용되며, 무생물을 제외한 모든 존재에게 중요한 성격을 부여하려는 의도로 사용됩니다.

유래

과학에서 생명주의는 18 세기에 살아있는 것과 비활성의 분리로 시작되었습니다. 1828 년 Friedrich Wöhler가 실험실에서 무기 화합물로 요소를 합성했을 때 이론에 의문이 제기되었습니다.

철학에서 활력주의는 19 세기 후반에 시작되어 인간의 이성이 특히 중요한 작품 인 칸트와 데카르트와 같은 작가들의 합리주의에 대한 분명한 반응으로 등장했습니다.

철학 분야에서 활력주의에 대해 처음으로 언급 한 사람은 쇼펜하우어 였지만이 추세의 가장 큰 지수는 의심 할 여지없이 프리드리히 니체입니다.

이론과 특성

활력 론은 몸과 마음이 조화를 이루는 근본적인 요소를 구성하는 활력이 있다고 주장합니다. 이 개념에서 사람은 몸과 마음과 생명력의 혼합으로 간주됩니다.

주요 특징

활력주의는 비이성적입니다. 이성을 통해 존재의 본질을 포착 할 수없고 활력주의가 의미를 부여합니다. 활력주의에 따르면 현실은 역동적 인 것이 특징이며, 이성은이 역 동성을 포착하여 정적 인 것으로 바꾸려고합니다.

활력주의의 경우 현실은 이성에 반대되는 특성 인 감각과 감정을 통해서만 지각 할 수 있으며, 삶이 실존의 실제 현실에 가까워지는 유일한 방법입니다.

활력주의는 당시의 실증주의와 합리주의에 맞서 스스로를 강요하려는 다른 교리와 병행하여 진화합니다. 이것과 함께 진행된 교리의 예는 역사주의입니다.

활력주의는 인간의 방식으로 현실과 연결될 것을 제안합니다. 그렇기 때문에 삶에 대한 이성적인 개념을 내놓지 않고 감각, 감각, 감정, 충동을 통해 현실을 인식하는 데 집중하려고합니다.

대표자

-프리드리히 니체

1844 년 10 월 15 일에 태어난 독일 철학자. 그는 활력주의의 가장 유명한 대표자로 간주됩니다. 그는 철학과 몇 학기의 신학을 공부했으며 바젤 대학교의 교수였습니다.

그의 생각은 인간의 중요한 요소를 부정하는 가치에 근거한 서양 문화에 대한 깊은 비판을 기반으로합니다.

도덕성에 대한 비판

도덕성에 대한 그의 비판에서 니체는 모든 것을 통제하고 인간의 생명의 의지로부터 자신을 분리시키는 우월한 존재가 있다는 사실에 근거하여 서구 윤리가 전적으로 합리적이라고 설교합니다.

니체에게 당시 서양의 도덕성은 소크라테스, 플라톤, 기독교의 영향을 받았으며 도덕적 가치를 완전히 뒤집 었습니다.

종교에 대한 비판

Nietzsche는 또한 종교, 특히 기독교에 대해 강한 비판을합니다. 그를 위해 기독교는 가치관을 뒤집고 저속 화하여 사람을 두렵고 죄책감있게 만들고 본능에 따라 느끼고 행동하지 못하게했습니다.

이에 대한 해결책은 하나님 이신 종교의 근본 기둥을 없애고 도덕성이 생명의 충동에 초점을 맞추는 것입니다.

철학에 대한 비판

그는 또한 당시의 철학을 비판했습니다. 니체 이전의 철학적 흐름은 실증주의, 인간을 정적이고 변하지 않는 존재로 보는 완전히 이성적인 학문, 니체가 그의 활력 주의적 사고로 단호하게 거부 한 개념이었다.

니체가 도입 한 개념은 인간의 진화가 될 존재 인 수퍼맨의 개념이었습니다. 이것은 사람이 하나님을 잊고 혼자 남겨졌을 때 일어나는 진화입니다.

수퍼맨은 삶의 나침반으로서 중요한 충동을 가지고 있습니다. 그는 살고 자하며 자신을 향상시키고 자신이 서있는 땅과 연결되기를 원합니다.

-헨리 버그 슨

Bergson은 1859 년 10 월 18 일 프랑스에서 태어난 철학자이자 작가였습니다. 그는 1927 년 노벨 문학상을 수상했습니다.

Nietzsche와 마찬가지로 Bergson은 그의 철학에서 활력주의 개념을 유지했지만 뉘앙스가 다릅니다.

이 철학자는 엘란 바이탈이라는 개념을 소개했습니다. 그에게 인생은 다른 존재에서 어떤 식 으로든 발전하는 경향입니다.

예를 들어, 식물의 엘란 바이탈은 영양분을 얻기 위해 발달하는 반면, 동물의 엘란 바이탈은 무엇보다도 움직일 수 있도록 나타납니다.

순수한 활력주의는 생명력을 모든 생명체의 돌이킬 수없는 현상으로 말하는 반면, Bergson의 생명 주의적 개념은 다른 생명체와 다릅니다. 이 때문에 생명력은 모든 생명체에게 동일하지 않습니다.

-모리스 블 론델

그는 1861 년 11 월 2 일에 태어난 프랑스 철학자였으며 그의 걸작은 L' Action이라는 책이었습니다. 광범위하게 말해서 그의 철학은 행동이 존재의 모든 부분을 하나로 묶은 것이며 충동과 감정뿐만 아니라 이성의 결과라고 설교했습니다.

블 론델은 기독교인이었고, 그의 지적 생각에서 종교를 많이 염두에 두었습니다. 행동은 존재의 모든 부분, 즉 합리적, 영적, 생명력을 통합하려고합니다. Blondel에 따르면,이 모든 것은 존재의 최종 행동의 영향을받습니다.

-José Ortega y Gasset

그는 1883 년 5 월 9 일 스페인에서 태어난 철학자이자 수필가였다. 그는 현재의 합리적 사고에 속한다.

Ortega y Gasset은 생명의 원동력으로 생명의 이성을 생각했지만 순수한 존재와 이성을 양립 시키려고 노력했습니다.

그는 이성과 활력주의 사이의 중간 지점을 찾으려고 노력했습니다. 그에게는 둘 사이에 반대가 없으며 하나가 다른 하나를 대체하지 않지만 서로를 보완합니다. 이성은 사람이 살기 위해 사용합니다. 그러므로 인간의 지능은 중요한 충동에 의해 움직입니다.

-Georg Ernst Stahl

그는 1660 년에 태어난 독일의 의사이자 화학자였으며 과학에서 생명주의의 가장 중요한 대표자 중 한 명입니다. 이러한 맥락에서이 흐름은 17 세기에 "애니미즘"이라는 이름으로 탄생했으며 사실 그의 아버지는 스탈이었다.

이 과학자가이 이론으로 설명하려했던 것은 생물학과 의학이 할 수없는 모든 것이 었습니다. 더 구체적으로 말하면 신체가 스스로 재생하고 조절하는 능력입니다.

스탈에게 애니 마는 생명을주는 최고의 가치입니다. 눈에 보이는 움직임뿐만 아니라 보이지 않는 신체의 움직임 (소화, 호흡 및 순환 과정 등)에서도 발견됩니다.

애니 마의 부재는 신체가 스스로 조절하고 재생하는 것을 멈추는 순간이기 때문에 죽음으로 증명 될 수 있습니다.

-폴 조셉 바르테즈

1734 년 12 월 11 일에 태어난 프랑스 의사. 그는 이른바 "몽펠리에 활력주의"의 아버지였습니다.

Barthez는 인체의 모든 유기적 기능을 유발하는 중요한 원리의 존재를 옹호했습니다. 그의 생각은 신체에 대한 기계적 설명과 초자연적 설명 사이의 중간이었다.

그는 인체의 생리적 현상을 설명하는 생명력이 있다는 것을 과학적으로 설명하려고했습니다.

철학의 활력

철학 분야에서 활력주의는 활력 철학으로 알려져 있습니다. 그것은 당시의 이성적인 흐름에 반대하여 생겨 났고 순전히 물질 주의적 요소가 아닌 생명 에너지에 의해 움직이는 감정적이고 충동적인 관점에서 존재를 설명하려고했습니다.

활력주의 철학에서 생명은 그 자체로 가치가 있고 합리성과는 거리가 멀다. 그러나 블 론델과 같은 철학자들은 이유를 무시하지 않고 활력주의를 설명했습니다.

철학의 활력주의는 과학보다 훨씬 더 미묘합니다. 왜냐하면 그것은 정서적 고려를 필요로하고 존재에 영적 감각을 부여하려고하지만 종교적이지 않기 때문입니다. 생명력을 바탕으로 인간의 존재를 설명해보세요.

과학의 활력

과학적 활력주의는 생물학에서 직접 파생됩니다. 17 세기와 18 세기 동안 활력 주의적 사고를 통해 다양한 생물학적 및 생리적 현상을 설명하려는 시도가있었습니다.

과학적 활력주의에 대한 설명은 초자연적으로 보일 수 있지만 인체는 기계적이고 불활성 일뿐만 아니라 생명력 (일부 애니 마 및 다른 지배력에 의해 불림)이 인체가 스스로를 재생하고 재생하도록하는 움직임.

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