문화 마르크스주의는 가족, 문화, 미디어, 성, 종교와 인종 : 마르크스주의의 지점은 서구 사회에서 통용 전통적인 가치와 이것의 주요 구성 요소에 대한 비판으로 등장한다.
이 흐름은 진정한 억압 시스템이 경제 구조를 능가하고 오히려 억압적인 문화 시스템과 관련이 있다고 주장한다. 문화적 마르크스주의는 자유주의 개념과 아이디어를 도입함으로써 자본주의 사회 (서유럽 스타일)에 맞서기 위해 칼 마르크스의 기본 원칙을 도입하려고합니다.
카를 마르크스
배경과 역사
이 용어는 공식적으로 90 년대에 도입되었지만 이러한 이데올로기 적, 정치적 경향의 탄생은 s의 첫해에 발생했습니다. 배반.
볼셰비키 혁명 이후, 러시아와 유럽의 다른 지역에서 심오한 정치 및 사회 개혁이 일어날 것으로 예상되었으며, 동시에 마르크스주의 이상이 새로운 경제 체제를 구축하기 위해 서구 전체에 퍼질 것으로 예상되었습니다.
그러나 이러한 접근 방식은 예상대로 침투하지 못했고 몇 번의 시도로도 예상 한 결과를 얻지 못했습니다. 이것은 사상가 Antonio Gramsci와 Georg Lukács에 의해 마르크스주의의 기반을 분석하고 재구성하는 결과를 가져 왔습니다.
그람시와 루카치에게 진짜 문제는 계급 갈등이 아니라 노동 계급과 농민 계급이 전통적인 자본주의 적 가치에 몰입하는 것이었다. 따라서 진정한 갈등은 문화적 수준에있었습니다.
자본주의 문화 체제의 지배에 맞서기 위해서는 사회의 가장 중요한 기관인 교회, 학교, 대학, 미디어를 향한 일종의 전투 나 혁명이 필요합니다.
프랑크푸르트 학교
1923 년에 마르크스주의 철학자, 이론가 및 사상가 그룹이 모여 프랑크푸르트 대학에 부속 된 사회 연구 연구소를 설립했습니다. 나중에이 연구소는 일반적으로 프랑크푸르트 학교로 알려지게됩니다.
조사의 근거는 마르크스주의와 지그문트 프로이트의 정신 분석적 접근이다. 두 가지 비판 이론에서 유래되었습니다.
비판 이론의 기초
-서양 문화는 정서적 관계, 성적 발달 및 기독교 가치 개념에서 결정적인 행동 패턴을 생성했습니다.
-문화의 조직화가 집단과 개인의 차이로 이어졌습니다.
미국으로 이동
나치당의 부상으로 그룹은 미국으로 이주하여 사회 과학과 철학 분야에 대한 연구를 심화 할 수있었습니다.
제 2 차 세계 대전이 끝난 후 몇몇 회원들은 사회, 정치, 문화 운동을 이해하는 데있어 마르크스주의의 중요성을 확대하기 위해 독일과 유럽으로 돌아 왔습니다.
이러한 맑스 주의적 이상의 실행은 1960 년대에 반문화, 학생 반란의 출현, 아프리카 계 후손과 여성의 권리를위한 운동 형성, 그리고 정착을위한 흐름으로 시작되었습니다. 다문화주의의 토대.
주요 특징
-서양 사회에 대한 비판.
-개인 간의 차이를 부인합니다.
-오해 조장.
-신경증적이고 불안한 개인만을 생성하는 억압 적 패턴에 대한 비판 (정신 분석).
-철학으로서의 실증주의, 과학적 방법 및 정치적 이데올로기로서의 비판.
-페미니스트 현재와 모계 사회의 고양.
-동성애 지원.
-종교, 특히 기독교에 대한 비판과 반대.
-민족주의 운동 거부.
-다문화 운동과 세계화 촉진.
-낙태 방어.
-사회주의 민주주의 추진.
-무의식의 해방.
-문화 마르크스주의는 모든 민족의 가치 모델로 자리 매김하려고합니다.
-보수주의에 대한 반대.
-비판 이론은 문화적 마르크스주의에서 발견되는 가장 중요한 가정의 정교화를위한 기초입니다.
-프랑크푸르트 학교 이후 여러 유럽 국가에서 일련의 유사한 이니셔티브가있었습니다. 가장 중요한 학교 중 하나는 영국에서 문화적 마르크스주의와 관련된 사회 연구를 수행 한 Birmighan 학교였습니다.
현재의 문화적 마르크스주의
연구와 연구에도 불구하고 문화적 마르크스주의라는 용어는 학문적 환경 밖에서 잘 알려지지 않았습니다.
그러나 1990 년대 후반에 보수파 (극단적이고 친 백인 민족주의 그룹의 구성원)가이를 사용하여 서양 사회에 대한 공격을 대표하는 문화적 과정을 설명했습니다.
걱정스러운 사회적, 문화적 시나리오를 고려하여 새롭게 떠오르는 이데올로기에 맞설 수있는 제안을했습니다. 이것은 전통적인 가치 체계에 의해 지원되는“문화적 보수주의”를 통해 달성 될 것입니다.
보수주의 지지자들은 프랑크푸르트 학교에서 태어난 문화적 마르크스주의가 현대 페미니즘, 반백 인 인종주의, 예술의 타락, 성화의 원인이라고 지적합니다.
음모 이론
문화적 마르크스주의에 반대하는 가장 중요한 인물 중 하나 인 William S. Lind의 저술과 가정은 1990 년대 말과 년대 초에 극우 권을 꿰 뚫었다. XXI.
2002 년 컨퍼런스에서 린드는 홀로 코스트 거부와 프랑크푸르트 학교의 모든 구성원이 유대인이라는 점을 강조하는 두 가지 중요한 사항을 강조하는 연설을했습니다.
이것은 문화적 마르크스주의에 의해 촉진되는 운동과 가정을 통해 서구 사회의 파괴를 수행 할 음모 이론의 확립을 표시 할 것이다.
더 최근의 정보에서, 노르웨이 테러리스트 Anders Breivik에 의한 2011 년의 폭탄 폭발과 오슬로 총격 사건에는 William S. Lind의 문화적 마르크스주의에 대한 성명서의 일부가 발견 된 선언문이 포함되어 있습니다.
참고 문헌
- 2011 년 노르웨이 공격. (Nd). Wikipedia에서. 검색 : 2018 년 2 월 23 일. es.wikipedia.org의 Wikipedia에서.
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- 10 월 혁명. (sf). Wikipedia에서. 검색 : 2018 년 2 월 23 일. es.wikipedia.org의 Wikipedia에서.